山西高平，這片上古神話與歷史烽煙交織的熱土，有著“中國古建博物館”之譽。22處國保單位星羅棋布，每一處都是文明密碼的載體。跟隨我們的鏡頭，開啟一場跨越時空的文明對話。

高平22處國保單位地圖。

在寺庄鎮王報村一隅，穿過狹窄的街道，灰瓦覆頂的建筑矗立高台之上。王報二郎廟以金代戲台獨特的建筑結構和文物價值而聞名，這座迄今所知國內現存唯一的元以前的戲台實物，訴說著東方戲劇古老的故事。

二郎廟全貌。

二郎廟全國重點文物保護單位碑。

拂去歷史的浮塵，戲台右側（西邊）的第二塊束腰石上，兩行鐫刻於金大定二十三年（1183年）的銘文躍然眼前，揭開了影響中國戲曲史的實物見証。

二郎廟戲台正面台基束腰處題記。

王報二郎廟，始建年代不詳，一進式院落。二郎廟坐北朝南，自北向南沿中軸線依次排列有正殿、獻殿、戲台。戲台兩側為東西掖門、垛殿、角樓，一字並列。

俯瞰二郎廟。

戲台位於廟宇中軸線最南端倒座位置，是一座單檐歇山式九脊頂建筑，山花朝前。台身四柱從左手起依次為：桑木、棗木、荊木、柿子木，至今依然筆直堅固。戲台柱頭上置寬厚的大額枋，額枋上施四鋪作斗拱，每面各設補間斗拱兩朵。所有斗拱的華拱與耍頭均為琴面真昂。建筑未用梁架，而用斗拱直接支撐屋面，內檐四角設抹角梁，用來承托大角梁的后尾，抹角梁放在補間斗拱昂的柱頭枋上。斗栱直接支撐層面的建筑形制，既為了簡化建筑形式節約木材，同時也是王報二郎廟戲台的獨創，這種形制在多開間或其他建筑中較為罕見。

單檐歇山式九脊頂。

頂部山花。

柱頭大額枋。

四鋪作斗拱。

戲台屋頂內部全貌。

戲台台基高1.1米，上下均用條石包砌，呈簡單須彌座樣式。正面台基束腰石刻有蓮花、牡丹與化生童子的圖案，兩側是石雕力士，中間被歲月磨圓的獅首石雕仍保持著凝望戲台的姿態，仿佛仍在聆聽八百多年前的鼓樂之聲。

台基束腰石刻圖案。

古代沒有擴音設備，戲曲聲腔卻能清晰傳至百米之外，因其內部暗藏聲學玄機。台基下埋設的數口陶缸，使演員唱腔產生共鳴共振，這些措施通稱為台下空腔、台底空腔等。若頂部設有藻井，也能夠將人聲聚攏在上，又反射到各個方向，聲音會變得更為圓潤洪亮。

戲台全貌。

戲台三面用厚牆進行圍合，雖然舞台看似變得封閉，但這樣不僅可以有效聚攏演員聲音，還可以使聲音集中反射向台口。這樣台下觀眾不僅可以聽到演員本聲，還能聽到接受聲，起到了擴音器的作用。這種封閉的表演空間，也保証了演員免受風雨襲擾。

后山牆。

據專家學者研究推測，王報村二郎廟戲台在金代創建之初並非一面觀形制。從古戲台聲學技術的演進邏輯看，一面觀形制為宋金元戲台聲學技術演進的最后一個節點，而金大定二十三年(1183年)時段建造的古戲台尚未出現后山牆和左右兩側山牆的聲反射技術。如今二郎廟戲台的一面觀應該是在當時原狀的基礎上進行修繕，保留金代遺構的同時，對元代一面觀戲台的仿制。在王報二郎廟戲台被發現之前，學界普遍認為中國戲曲成熟於元代。這座金代戲台的現身，將戲曲舞台實物証據推前了近百年。

獻殿全貌。

獻殿位於二郎廟中軸線核心區域，介於戲台與正殿之間。其平面布局與正殿台基相連，但低三級踏步，構建出遞進式空間序列。面闊三間，進深四椽，為明代遺構。殿內中央安置明萬歷九年（1591年）石雕供桌，桌面為砂石材質，而桌體和底座為少見的青石材質。前后束腰處雕刻纏枝牡丹、麒麟望月等吉祥紋樣，線條流暢且立體感強烈，兼具實用與儀式功能。

明萬歷九年石雕供桌。

束腰雕刻。

二郎廟的最北端，便是正殿。面闊五間，進深六椽，規制在北方廟宇中不算宏大，但卻別有韻味。二郎廟之二郎，是治理都江堰的李冰和他的兒子。王報村地平水淺位於丹河之要沖，時有水患，殃及民眾。為了避免水患，祈求平安，古人一方面改河道護城池，一方面修神廟祈安寧，所以修了二郎廟。

正殿全貌。

主殿整體造型繁復，為典型的清代風格。檐下設高大的方形抹角石柱，柱礎四面浮雕神獸，四角雕成獸頭形象，工藝精湛且寓意鎮宅護佑。殿內頂部為徹上明造，脊枋題記清晰可見“時皇清康熙四十年歲次辛巳十二月辛丑十七日己巳庠生楊”等字，在椽袱處繪有大量彩畫。

造型繁復的檐下裝飾。

柱礎浮雕。

殿內脊枋題記。

進深六椽。

每當我們提及古建的精美總是離不開雕梁畫棟這個成語，指的就是在建筑木構上雕刻花紋並加上彩畫。起初彩畫是為了木構防腐防虫及建筑衛生的需求，后來又賦予精神意義，表達信仰或藝術追求。

椽袱彩畫。

清代彩畫發展已高度成熟，裝飾手法、紋飾紋樣十分豐富。以青綠冷色調為主，紅色使用更加大膽。康乾盛世彩畫金量陡增，高等建筑金碧輝煌，規模、品種、色彩都有長足進步。清代官式彩畫可分為和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫、寶珠吉祥草彩畫、海墁彩畫五類。

椽袱彩畫。

椽袱彩畫。

想要看懂彩畫，首先需要區分彩畫的不同結構。彩畫的構圖主要分為方心、箍頭、找頭三段。方心，指每根梁、枋中間1/3叫做方心﹔箍頭，指每根梁、枋端部略為正方形的部位叫做箍頭﹔找頭，藻頭，指除方心，箍頭以外，剩余的區域叫做找頭。

彩畫方心。

彩畫盒子。

山西古戲台是重要的物質和非物質文化“雙遺產”，但其承載的文化正面臨即將消失的危險，故將其數字活化迫在眉睫。2023年，山西啟動“百座古戲台數字化保護工程”，為的就是讓這些千年的回響，凝固下來，流傳下去。通過知識可視化理論，整合數字化保護資源,深入挖掘古戲台所蘊合的建筑與戲曲文化，採用動畫、AR/VR等可視化方式，數字活化山西古戲台，傳承中華優秀傳統文化。

戲台全貌。

如今，金代戲台已不再作為日常演出場所，但其歷史功能與文化象征意義依然鮮活，既承載著宋金時期戲曲藝術的基因，也成為現代人感受“咫尺紅台，方寸梨園”的活態窗口。

二郎廟全貌。

當上黨梆子的鏗鏘之聲再次響徹戲台，我們聽到的不僅是八百余年的戲曲回響，更是中華文明生生不息的文化脈搏。（圖/盧鵬宇 文/安霄雨 秦瑞達）

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