凌晨兩點，劉子群工作室裡還亮著燈，對《菩薩焚香圖》壁畫的復原性臨摹已經接近尾聲。他屏住呼吸，提筆勾線，線條在泥坯上蜿蜒前行，勾勒出菩薩華腴豐滿的肌體。見雙目透出神韻，劉子群才微微鬆了口氣。

這幅原址在河南溫縣慈勝寺的壁畫，已經“離家”數百年。民國時期，不法文物商人、盜竊者、地方巡警局勾結盜割，壁畫被賣至文物集散地北京，經北京運出國外，現藏於美國納爾遜博物館。

文物不言，自有春秋。帶我回家，待我歸家……

“它們本應在我們的廟宇，如今卻只能在異國的展櫃裡，沉默地訴說傷痛。”一個復原壁畫的念頭，成了劉子群數十年間的牽念。

《焚香菩薩圖》原作現藏於美國納爾遜博物館。

復原完成后，劉子群雙指撫過斑駁的泥板，流離海外百年的《焚香菩薩圖》，跋涉過湯湯時間之河，以另一種方式回歸故裡。那一刻，他好像回到了慈勝寺，聽見壁畫殘片與母體牆壁的共鳴。

劉子群復原的《焚香菩薩圖》。

劉子群出生在晉城傳統彩塑世家，父親劉惠斌是中國傳統工藝美術大師、省級非物質文化遺產代表性項目“晉城傳統彩塑”代表性傳承人。從小跟著父親穿梭在山坳廟宇，玉皇廟裡二十八星宿彩塑垂眸注視著世人，也在他心裡埋下一顆種子。研究生畢業后，劉子群回到家鄉投入壁畫彩塑研究創作。

劉子群父子在臨汾鼓樓關帝廟合力完成彩塑。王帆 攝

不曾想，十年前的驚鴻一瞥，為劉子群的藝術之路點上了一盞長明燈，也照亮了文物的回家路。

2015年，劉子群在魯迅美術學院雕塑系進修，無意中，他翻開學校博物館裡一本外文圖冊，布滿了他從未見過的壁畫紋樣，圖片最下一行小字顯示，現被國外博物館收藏，一下點燃了他的興趣。幾年間，劉子群在世界各大博物館官網搜索流失在海外的壁畫、彩塑的圖像，近乎於痴迷。

劉子群打開電腦中《文殊伏案圖》的圖片，指著壁畫左下角的書童：“這幅壁畫原址在山西洪洞廣勝寺，你看，書童側臉像不像胡人？我翻遍了整個晉南地區的壁畫，都沒發現類似形象，也和元代同時期作品不符，很可能是美國基於西方美術體系臆想復原的。” 劉子群說。

《文殊伏案圖》現藏於美國辛辛那提博物館。

痛心之余，劉子群更堅定了復原壁畫的想法。既要用天然礦物顏料重現壁畫的原始顏色，對畫面中殘缺的部分予以保留，也要糾正西方復原時的失誤。

鋪粗泥層、涂白土層、打磨平整、淡墨勾線、礦物顏料上色、瀝粉、貼箔……完成一幅壁畫，十幾道工序環環相扣，全憑匠人積攢多年的經驗。一步稍有疏漏，則滿盤皆輸。

劉子群在手工制作礦物顏料。王帆 攝

復原的過程，比想象中更難。現狀臨摹要根據牆體的破損程度，還原自然裂縫。底板的泥層多次開裂，仿佛在他和古代畫師中筑起一道高牆。多次失敗后，劉子群發現白土層才是關竅。上涂料時，不能一次性填滿裂縫，而要重復刷上十幾甚至二十幾次，才能保留牆體滄桑的質感。

劉子群為彩塑上色。王帆 攝

復原，要有充分的依據。怎樣復原畫面中殘缺的部分，成了攔在劉子群面前的最大難題。

那段時光，是劉子群最孤獨的日子，沒人能告訴他，殘缺之處該如何下筆，他便一頭鑽進寺廟和古籍裡尋找答案。參考同時期紙絹作品、石窟壁畫、岩畫，甚至把博物館裡的小陶俑、木雕轉化成平面的壁畫形象，一處一處地摳細節……從歷史、考古、美術多個維度，詳細考証了《焚香菩薩圖》，修補出殘缺的服飾和物品，畫出了全貌的線稿。

“要以歷史同時期海量的素材為基礎，去推斷細節畫法，但絕不能按照現代人想當然的畫法復原，這樣的作品，才能經得住歷史檢驗。”劉子群說。

規避了上百次的失敗經驗，劉子群打磨出一套自成體系的復原工藝，分藏異國的壁畫殘片，在筆尖下緩緩現出真容。

劉子群復原的流失海外壁畫作品。

“他們或許能搬走壁畫的實物，但永遠搬不走我們做壁畫的工藝，山西世世代代的工匠有能力把它復原出來。希望有一天，經我復原的壁畫能在原址展出，帶它們回家。”劉子群說。

“金台觀晉”是人民日報社山西分社著力打造的新媒體品牌專欄。我們努力以人民日報的大格局觀察山西經濟社會發展的大布局，努力呈現一個真實客觀的山西。

監 制：劉鑫焱

統 籌：劉鑫焱

文字腳本：馬睿姍

視頻拍攝：王帆

視頻剪輯：王帆 馬睿姍

出 品：人民日報客戶端山西頻道

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