莫高窟隋代第407窟三兔共耳藻井。 　　絲綢之路中國段世界文化遺產數字展示與交流平台供圖

莫高窟初唐第209窟石榴葡萄紋藻井。 　　敦煌研究院供圖

榆林窟西夏第3窟藻井邊飾四葉花紋。 　　敦煌研究院供圖

　　走進敦煌莫高窟，人們的目光往往最先被菩薩、飛天與壁畫故事吸引。但只要稍微挪挪視線，就會發現這裡還是一座同樣輝煌的紋樣寶庫。敦煌莫高窟現存洞窟735個，其中492個保存有壁畫與彩塑，裝飾紋樣是其中重要的組成部分。

　　從藻井到地磚，從龕楣到背光，從建筑到服飾，紋樣廣泛分布於洞窟之內。在長達1000多年的營建歷史中，歷代畫師以植物紋為大宗，輔以動物紋、天象紋、幾何紋和人物紋，各類紋樣互相穿插組合，衍生出眾多的復合樣式。

　　三兔共耳紋、石榴葡萄紋與四葉花紋是其中頗具代表性的經典紋樣，它們凝結著古代工匠的藝術巧思，也見証著絲路文化交融與傳統吉祥意涵的千年傳承。

　　三兔共耳紋

　　共用形裡的文明對話

　　“三兔共耳”這種獨特的紋樣在敦煌莫高窟裡並不少見，集中在隋唐時期所建洞窟中。其中第407窟的隋代藻井，是“三兔共耳”的經典代表。藻井中央是一朵飽滿的八瓣大蓮花，蓮花中心的綠色蓮蓬上，畫了3隻逆時針方向奔跑的兔子，3隻兔子總共隻有3隻耳朵，可是無論從哪個角度看，每隻兔子都好像有兩隻耳朵。畫師巧妙地利用共用部分造型的原理，使6隻耳朵兩兩重合，形成了動中有靜、靜中有回的視覺效果。環繞蓮花的藍底上，八身飛天好似在深邃的藍色天空中逆時針環繞翱翔，與中央奔跑的兔子相呼應。飛天舒展的飄帶，點綴其間的鮮花與祥雲，共同烘托出飛翔的動感。

　　三兔共耳這種精妙的共用形手法，在中國本土早已有類似的文化基因：原始彩陶中花瓣紋互相重合借用﹔商周青銅器中兩隻夔龍共用一身，兩隻虎共用一頭﹔漢代畫像磚中的三魚共頭等。這一傳統在后世綿延不絕，明代《一團和氣圖》將儒釋道三人合為一張笑面﹔民間藝術中將四個娃娃兩兩相對、共用頭身，巧妙構成四喜福娃。共用形的智慧貫穿了中國數千年的視覺傳統。

　　兔子這一紋樣元素，在中國神話傳說中也早已有之。西漢長沙馬王堆T形帛畫中，玉兔奔跑於彎月之上，標志著兔子正式“登月”﹔東漢時期的畫像石和畫像磚裡，當時的人又給它安排了“玉兔搗藥”的“新工作”﹔魏晉以后，玉兔逐漸與嫦娥奔月的故事合流，成為廣寒宮的常駐仙獸，最終演變為月亮的代名詞。“三兔共耳”這一紋樣能夠在敦煌流行起來，與中國文化基因裡早已流淌的共用形美學，以及“兔”元素的廣為流傳密不可分。

　　2025年，“三兔共耳”紋樣被用作第四屆文明交流互鑒對話會的文化符號，承載著共建“一帶一路”倡議背景下文明交流互鑒的寓意。共耳奔跑的三兔，象征著不同文明在新時代攜手共進、生生不息的美好願景，讓這一古老紋樣在當代語境中生長出新意。

　　石榴葡萄紋

　　多子多福的吉祥文化

　　石榴葡萄紋在唐代敦煌石窟裡頻繁出現，主要裝飾在藻井、邊飾、背光與華蓋上，組合方式多種多樣。其中，初唐第209窟的石榴葡萄紋藻井，是這一圖式的經典代表。藻井中央4個小石榴對稱排列在四方，形似四葉花紋﹔最外層四角4個半露滿子的大石榴同8片石榴葉，在藤枝的纏繞下，構成四瓣花紋，與中心小石榴造型相互呼應﹔大小石榴之間的中間層由8串葡萄和4片葡萄葉在藤枝的交錯環繞下，又形成八瓣團花。藤蔓纏繞盤曲，將果實與葉片巧妙地串聯成一個多層整體團花。

　　畫師以淡黃為底色，用深淺不同的絳紅色涂繪石榴、葡萄、葉片與藤蔓，石榴花和葡萄葉片中點染石綠，色彩簡淡而典雅。環繞井心的邊飾層層遞進，像一方精心織就的絲毯，滿溢著初唐蓬勃上升的時代氣息。

　　石榴和葡萄，這兩樣今天看來再尋常不過的水果，其實都是沿著絲綢之路遠道而來的“胡果”。它們的原產地在西亞、中亞一帶，石榴出自古波斯，葡萄來自高加索和裡海沿岸，先傳到中亞的安國、石國、大宛等地，再傳入中原。它們最初的意義是豐饒和吉祥，傳入中國后，被賦予了“多子多福”的意義。

　　敦煌畫師們將石榴和葡萄兩種意象組合設計在一起，寄托了人丁興旺、物質豐裕的美好願景，這也恰好呼應了初唐蓬勃上升的時代氣象。如今，石榴又生發出新的時代內涵——各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，這讓古老的石榴紋承載起中華民族多元一體的時代寓意。

　　四葉花紋

　　貫穿近千年的紋樣暗線

　　四葉花紋是敦煌裝飾紋樣中一條貫穿近千年的暗線，雖然形態不斷演化，卻始終保持著“四瓣對稱”的基本骨架。這一紋樣可分為柳條形四葉花紋和團花形四葉花紋兩大類，前者偏幾何，后者偏團簇。

　　柳條形的四葉花紋，在敦煌最早的洞窟裡就畫了出來，即北涼第275窟西壁菩薩塑像的靠背上，方井棋格中繪四葉花紋，以四方連續展開，圖案已具后世棋盤格紋的雛形﹔北魏第254窟南壁出現的四葉花紋，則把方井骨架換成了菱形﹔到隋代，除了延續之前的四葉花紋造型，還發展出圓環連珠紋裡繪四葉花的經典組合，第56窟西壁龕沿的四葉花連珠紋就是代表。另外，還出現了左右花瓣長、上下花瓣短的四葉花紋，在第407窟三兔共耳藻井邊飾上、第402窟東壁的平台欄牆紋側面方塊上，都有表現這種四葉花紋﹔宋代以后，第27窟窟頂蓮花藻井的中心蓮蓬上，四葉花被畫得像風輪一樣有了動態旋轉的視覺效果，周圍還環繞著一圈連珠紋。

　　團花形四葉花紋的演化路徑更為豐富多樣，發展出梅花形四葉花紋、心形四葉花紋等。隋代第403窟藻井邊飾、初唐第386窟藻井邊飾、盛唐第387窟西壁龕內的菱格紋邊飾……這些洞窟中的四葉花花瓣呈圓形梅花狀。初唐第323窟龜甲紋邊飾中繪心形四葉花，第217窟西壁龕內的菱形邊飾裡，更將梅花形與心形四葉紋並置，花瓣色分別以孔雀綠、青金石色、赭石色、白色暈染，色彩搭配豐富嫻熟。心形四葉花紋生命力持久，至榆林窟宋代第14窟藻井仍在沿用。

　　到了西夏、元時期，柳條形四葉花紋和團花形四葉花紋，這兩條演化線終於走到一起。榆林窟西夏第3窟藻井邊飾是典型例子，邊飾中柳條形四葉花紋構成了圖案的骨架，花瓣高度幾何化，而每一片花瓣裡面，又各自畫了一個更小的團花大類裡的花葉形四葉花紋﹔每兩個柳條幾何形四葉花紋相接形成一個個菱形，菱形四邊向裡凹形成弧線，菱形裡面畫花葉形四葉花紋，它們呈四方連續排布。類似的紋樣在榆林窟第10窟甬道頂，以及榆林窟元代第4窟窟頂藻井的邊飾進行了傳承，形成了抽象幾何與具象花葉合流的最終形態。

　　這枚小小的四葉花紋，從北涼到元代，在敦煌流傳了近千年。如今，這一紋樣已走向世界，成為中國傳統紋樣為人類文明貢獻東方美學智慧的生動見証。

　　（作者為蘭州大學藝術學院副教授，本報記者宋朝軍採訪整理）

　　《 人民日報 》（ 2026年10月03日 07 版）