與《詩經》真正的相逢，始於大學一個盛夏的午后。

　　在此之前，我對這部經典的認知，始終停留在課本的考點與必背篇目裡。字句古朴雅致，但也疏離。

　　直到一堂文學課，老師打破了刻板的授課方式，講述背景大意后，沒有字詞考據，也沒有主旨解讀，只是靜靜播放了一首改編的古謠《二子乘舟》。

　　那個下午，所有人靜靜沉浸在旋律之中，跟著朴素的四言短句，不知不覺走入千年前的河畔場景：兄弟二人先后乘船遠行，前路凶多吉少，詩人滿心牽挂，但願此行不會遭遇災禍。

　　詩句看似是平淡的祝願，可回望史實，這份祈願之下，藏著早已注定、無法挽回的遺憾。歌聲入耳，文字入心，那個下午，教室裡始終縈繞著淡淡的悵惘，我真切觸摸到漢語言最本真的力量——哀而不傷，靜水流深。原來《詩經》從不是冰冷的符號，而是一種心境。

　　世人皆知《詩經》為詩，卻常常忘記，詩三百多是散落山野、傳唱民間的歌謠。時隔多年，這段旋律始終留在我的記憶裡，成為我與《詩經》的緣分開端。

　　自那之后，《詩經》便常年置於我的案頭。年少時，偏愛滿目清新的草木風物。“呦呦鹿鳴，食野之蘋”是原野歡歌，“桃之夭夭，灼灼其華”是春日明媚，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”是秋水清遠。彼時心境純粹，讀的是四時風雅，字句清淺。

　　年歲漸長，奔波於日常瑣碎，我漸漸體會生活的起落，也難免迷茫、困頓與焦慮。步履匆匆之際，我依舊習慣翻開《詩經》，讀的是藏在四言短句裡的人間百態、眾生堅韌。詩篇之中，有《衛風·氓》道盡婚戀裡的起伏，熱戀中的滿心期許與認清現實后的清醒決斷﹔有先民“晝爾於茅，宵爾索绹”的終年勤懇勞作，終日辛勞的人們心底一定懷揣著對未來美好生活的期許﹔有《擊鼓》中“死生契闊，與子成說”，即使世事無常、聚散難料，依然有人選擇堅守承諾。人間境遇，歡喜與遺憾、期盼與失落，早在詩行之中一一鋪展。

　　詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。沒有晦澀的說教，也沒有刻意的規訓，隻有朗朗上口的節奏、干淨純粹的意境，以及人類最原始、最真摯直白的美好情愫，勞作、期許、歡喜、惦念。千百年歲月更迭，世間風物、生活方式變了，但人心的悲歡、取舍、期許從未改變。

　　每每心緒不暢，靜靜翻閱詩行，內心便豁然通透：每個個體固有不同，但作為一個整體，今心古心相去不遠，我們今日的困頓、悵惘、牽挂與奔赴，和千年前的先民並無二致。那些眼前一時的困難、煩惱與挫折，古人也曾經歷過，體驗過，磋磨過，最終都化為歲月長河裡轉瞬即逝的片段，沒什麼大不了，更沒有什麼過不去的。《詩經》於我，已不是簡單的讀書品文，而是一場長久的滋養與治愈，沉澱成我的心境底色：或許生活從不會一帆風順，但人心可以澄澈堅定，於平凡煙火中從容向前。

　　近日的一樁小事，讓我對詩韻傳承有了更深的體悟。我的朋友不喜喧鬧的兒歌和動畫，每至夜晚，便輕聲誦讀《詩經》哄孩子入眠。一次，朋友隨口念出“溯游從之”，軟糯童聲竟自然而然、清亮接住“宛在水中央”！

　　或許，《詩經》的力量從來不是強求讀懂。孩童靠音韻本能承接，已是最純粹的文脈滋養。跨越千秋的文字，予人回望過往的安寧，也予我奔赴前路、一往無前的力量。漫漫人生路上，我們總會在某個時刻與古老詩句驀然相逢，在詩行裡讀懂聚散、自愈迷茫、沉澱本心，從容奔赴屬於自己的歲歲年年。

　　《 人民日報 》（ 2026年10月04日 07 版）