你知道“传拓”吗？

就是将宣纸覆盖在金石等器物上，用墨打拓，使器物上的铭文、纹饰、图形等特征真实复制到纸上。在照相术没有进入中国之前，这是一种十分重要的复制技法，我国古代研究青铜器、秦砖、汉瓦、碑刻、石雕等，都要通过传拓来保存资料。

它是古代的“照相机”，但随着时代的变迁，这门曾经辉煌的技艺，渐渐鲜有人接触。

在数字影像技术高速发展的今天，陈旭却在坚持使用传拓技术，记录、展示、讲述、传承优秀传统文化及文物的故事。从1995年跟古文字学家张颔学习平面拓，他就一直醉心于传拓技艺的传承弘扬和创新发展，自成一家。

陈旭拓迹作品《云冈伎乐天—筚篥》。卢鹏宇摄

他将平面拓、立体拓、软体拓、活体拓融为一体，所拓可以是硬物、软物、活物等任何东西，并将不同拓物组合在一起，配以题跋，将拓迹艺术从题材内容到艺术形式都推向新天地。

传拓看似简单，其实有很多门道。尤其相较于平面拓，陈旭创作的全形拓难度要大得多。要想在平面的宣纸上呈现出立体器物的空间感、透视感，不是轻敲慢打就能够轻松实现的。

“全形拓最考验技巧和耐心，它不仅要求拓者具有丰富的平面传拓经验，还要求其具备素描、构图等美术基础。”做全形拓是一件费时费工的仔细活和体力活，要完成尺幅、规格巨大的全形拓作品，往往需要数月之久，不得不历经寒来暑往、遭受风吹日晒。“在做这些拓迹之前，必须深入研究历史与文化背后的故事，并尽可能多地收集各类传统文化物件。作品才能在饱含历史沧桑的同时，令观者感到厚重并印象深刻。”陈旭表示。

观众驻足观看《鸿儒博商》。卢鹏宇摄

《鸿儒博商》是陈旭十分得意的一件作品。它长12米、宽3米，由一副副商业牌匾构成画面，“长裕川茶庄”“德庆楼老店”“恒盛祥茶号”等晋商老号牌匾次第排开，气势磅礴。

11月1日，“扑拓留声”陈旭拓迹艺术作品首展在山西美术馆开展，展出了包括《鸿儒博商》在内的百余件作品，涵盖中国红色金融、中国金融史、三晋文化、山西佛文化及文物保护、中国功夫、中国古瓷、中国古文字、中国青铜8个系列。

观众欣赏作品《借得月色荷田田》。卢鹏宇摄

在二楼展厅，有两幅挨着的巨作，《动物世界》和《元古宙波痕石》。《元古宙波痕石》中的石头，拓自嵩山，陈旭解读，“太室东麓，有一处元古宙时期形成的崖壁，水流的抚慰下，石头被雕琢出卷卷波痕。”近看，纸上皆石痕，远看，石头上的条纹如波浪、似音符流动，隐秘而伟大。

《动物世界》远看像两条巨蟒合并的一艘战舰，近看又是由若干个动物构成。有人看出来鱼，有人看出来鸳鸯，还有人看出来蛇……“千万变化”就是作品的魅力。

山长水阔，木石多情。陈旭说，一幅作品的完成，要经过采集、制作、装裱等，拓只是起始，拓完之后要干透、再拍平，将一块块拼接部分无缝对接，保证纸间没有拼缝，既要耐心又要技术。《动物世界》就用了100多片宣纸拼接，历时6个月才制作完成。

观众欣赏作品。卢鹏宇摄

“拓迹”艺术与其他艺术形式截然不同，其创作大多数是在户外完成。“痛并快乐着”，陈旭这样形容漫长的创作过程。每次田野采集，他都要背着40多斤的背包跋涉，“有一回走着走着觉得脚疼，坐地上一看，两只鞋底没了。”

问其初心与动力，陈旭敛起笑容，郑重其事地说，“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字活起来。”

文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。党的二十大报告提出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。

观众拍照留念。卢鹏宇摄

这些年，陈旭也把扑拓技艺带入大学课堂，以深厚的文化情怀和精湛的拓迹技能，引导学生研习实操，继承与创新并行，用心用力以非物质文化的艺和技，“复活”物质文化遗存。

“我工作生活在三晋大地上，这片土地用厚重的文化滋养了我，现在，我用我的微薄之力回馈这片土地。”既是扑拓技艺非遗传承人，又是知名三晋文化研究及金融史学者，陈旭在开展仪式上，致谢父老乡亲，也用一句诗自勉，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。

 

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