【游山西·讀歷史】堯陵：高聳在炎黃子孫心中的豐碑

堯陵近景。張旦攝

意大利旅行家馬可·波羅700多年前游歷中國長達17年，極言盛贊中國之富庶，拜見了自己敬仰的忽必烈，但卻不知道忽必烈崇拜誰。其實，忽必烈得意時經常問臣下：“堯舜之治，今可致否？”他要向堯看齊，稱堯是所有君主的榜樣、萬民心中的父親。

經過我國考古工作者40年的發掘和研究証實，今天，帝堯正走出傳說時代成為信史。

帝堯是中華民族的文明始祖，開啟了華夏文明之門。《尚書·堯典》記載：“帝堯曰放勛，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦……”《史記·五帝本紀》頌堯“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如雲”。

帝堯的功績普遍認為有四，即：制定歷法、推廣水井、納言聽諫、首倡禪讓。他在百姓出入的四達之衢設置“誹謗木”“敢諫鼓”“進善旌”，博納眾諫，實現了政通人和﹔他將帝位禪讓給孝順賢能的舜，成為萬世帝王的楷模。孔子贊嘆：“大哉堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。”

堯陵位於臨汾市堯都區北郊村西，為三皇五帝中最大陵塚。相傳帝堯駕崩后，萬民悲痛，人們撮土堆積而成。

12月初，記者來到仰慕已久的堯陵景區，遠遠望去，堯陵掩映在蒼鬆翠柏間。堯陵景區上部為陵寢，下部為祠宇，先后被列為山西省重點文物保護單位和全國重點文物保護單位。

2007年，臨汾市投巨資對堯陵景區進行修復，除恢復原有建筑，還新增了華表、石牌坊、赤龍琉璃影壁等，使景區面貌煥然一新。

堯陵景區現存的山門、木牌坊、獻殿、碑亭、看樓等古建筑，很具代表性，讓人嘆為觀止。

坐北向南的堯陵祠宇建於唐代之前，后歷代均有修葺，現存古建筑為清乾隆年間修建。獻殿前聳立著一座11層疊架榫卯結構木構牌坊，正中匾額上書“平章百姓”“協和萬邦”，飛檐四向挑出，上寬下窄，開間小，出檐大，是現存木構牌坊的孤例。

獻殿為硬山卷棚頂，最上方繪有多幅歷代帝王贊堯圖，東西山牆各鑲嵌記事碑碣。獻殿后的碑亭正中矗立著大明萬歷十二年所立石碑，碑面“古帝堯陵”四個大字筆力雄健，庄重古朴。旁邊《義舉典祀碑》刻有明嘉靖十八年修復堯陵的全貌圖，兩側的10余通碑碣記載著帝堯的豐功偉績及堯陵的歷史沿革。

講解員馮帆介紹說，祭堯活動歷代被奉為國祭。堯陵是祭祀帝堯的聖地，數千年來持續不斷。每年清明時節，堯陵附近8個村庄的村民鳴鑼擊鼓，雲集陵園，祭拜帝堯。浮山、翼城、襄汾、洪洞等周邊縣群眾都趕來參祭。近年來，堯都文化旅游節已舉辦兩屆，海內外各界代表紛紛前來參加。

四千多年來，世世代代的臨汾人民以帝堯為驕傲，在生產生活中留下了許多帝堯的痕跡：堯都區伊村相傳為帝堯故裡，康庄村有“擊壤處”古碑﹔襄汾、曲沃、鄉寧一帶方言稱太陽為“堯王”﹔洪洞縣“接姑姑、迎娘娘”走親民俗活動，延續了四千多年，堪稱世界上最古老、最生動的走親民俗“活化石”。

由碑廊左轉就是環繞陵塚的通道，眼前的陵丘呈圓形，高50米，周長300余米，鬆柏林立，青藤纏繞。

站在堯陵前，仿佛一下穿越到4300多年前，帝堯建立邦城、欽定歷法、劃定九州、開鑿水井、設立謗木、禪讓政權等一幕幕情景浮現在眼前，特別是帝堯的治理思想是文德，即所謂“垂衣裳而天下治”﹔社會管理思想是和合，即所謂“協和萬邦”﹔社會倫理的精髓是禮制﹔哲學思想的核心是朴素的辯証法——陰陽太極，這些都是中華傳統思想的精華，讓人高山仰止。

來自山東的杜先生說，拜謁堯陵深切感受到堯文化的博大精深，使人思想境界得到升華。

“堯文化是炎黃子孫共同的精神財富。堯陵是炎黃子孫心中的一座豐碑。”山西省文史館館員、堯文化研究專家喬忠延認為，傳承發揚堯文化，對增強中華民族的認同感和凝聚力、實現中華民族偉大復興具有重大的現實意義。（記者張志剛）